Живетьева Инна "Л-рей"

Вчера у меня был выходной :))) Рей-рей, ей-ей!!!
Зато сегодня перед нами рассказ, в основе которого лежит этическая проблема. Выразить её можно очень просто: "Жить для себя или других?" Проблема эта показана как бы с двух сторон. Мир описан не очень подробно, но система вырисовывается довольно отчётливо. Идёт охота на носителей проклятий. Универсальным словом проклятие принято обозначать любые необычные способности. Так например способность человека снимать проклятие — это тоже проклятие. Для выявления носителей по городам и весям носятся таинственные Псы. За ними следует л-рей, способный снимать проклятия с других. Его возможности ограничены. Не знаю насколько универсально это правило, но в данном случае — не более пяти человек за одно новолуние. В другие ночи проклятие снимать нельзя (или не получается). Вот только проклятий много, всем на кого не хватит сил л-рея придётся умереть, простые люди не позволят им остаться в живых. Поэтому каждый раз л-рею приходится решать проблему: кому остаться жить, превратившись в простого человека, а кого обречь на смерть. Чувство долга не позволяет ему просто бросить всё и самоустраниться. А меж делом жизнь подбрасывает новое испытание: о-рея (О! Где эта рея?!) — уникальное проклятие-способность которого заключается в том, что он может превратить л-рея в простого человека, дать ему возможность обрести покой не в смерти, а в обычной жизни. Вот тут-то и встаёт главная (на мой взгляд) дилемма рассказа: борьба между чувством долга и простым эгоистичным человеческим желанием спокойной жизни. Желание забросить к чертям высокую миссию по спасению носителей проклятий, не сталкиваться больше с регулярной болью, жить как все. Всё это против абстрактного чувства долга, против заботы о жизнях чужих ему совершенно людей. Однако чувство долга побеждает.
С другой стороны эта проблема показана глазами (историей жизни) его слуги и наставника в одном лице. "Вечный" сопровождающий л-реев, мрущих от нагрузки словно мухи, он хранит свою "страшную" тайну. Он скрывает собственное проклятье — о-рей. Он решает за них. Он бы мог освободить кого-нибудь из них. Но видимо считает миссию л-рея слишком важной. Либо свято чтит выбор своего первого л-рея, которые сознательно отказался от такой возможности.
Однако следует отметить, что из рассказа совершенно непонятна ценность миссии л-рея. Его деятельность не несёт никакой пользы обществу. Выявлением проклятых занимаются Псы. После чего отмеченных можно было бы просто уничтожить. Человеческий разум изощрён в искусстве умерщвления себе подобных. Всегда можно обставить смерть так, чтобы она не была убийством. Кормите человека только мясом, он умрёт. Но разве же это убийство??? Такой вкуснятиной кормили, а он мерзавец возьми и помри... Или наоборот оставить без еды и воды. Не мы его убили, сам умер. В конце концов нанять кого-нибудь (доведённого нищетой до крайности), чтобы за достаточное денежное вспоможение его семье, он сам бы замуровал себя и проклятых в какой-нибудь пещере, перебил бы их и себя прикончил бы. А то и проще, пообещать кому-нибудь из проклятых, что если он сам это сделает, то его семью оставят в покое. Да мало ли найдётся обходных путей??? И все они обойдутся дешевле для окружающих людей, чем спесь малолетнего л-рея. Терпеть его выходки ради чего??? Ради того, чтобы он спас пять приговорённых к смерти??? Да бросьте... Не в природе человеческой настолько ценить чужую жизнь. Л-рей вовсе не благо для всех остальных людей. Он сущее проклятье, и нагло этим пользуется. Его бы я первым засмолил в бочку.

Есть в тексте некоторые неувязки или непонятки:

1. Непонятно отношение л-рея к еде. "— Нет, сударыня. Ненавижу давиться блевотиной". У него чего, физиология другая??? Став л-реем он не ест, не пьёт, святым духом питается??? Ведь и правда не понятно, "чем же не угодила гостю местная кухня". Должен же он что-то есть...
2. В описываемом мире проклятия бывают либо врождёнными, либо благоприобретёнными в наследство от другого проклятого. У меня сложилось впечатление, что герой родился уже с этим проклятым даром. Тогда возникает не соответствие с утверждением "л-рей может быть только один, он рождается раз в десять лет". Потому что, когда к нему приехали Псы, они "Стояли кругом и смотрели. Пока не въехали еще двое: седой старик и худущий, изможденный парень. На груди парня под жарким полуденным солнцем сверкал медальон л-рея". Таким образом вот перед нами стоят два л-рея, в то время как "л-рей может быть только один"... Или он заполучил способность, дар, проклятие л-рея, только когда умер предыдущий л-рей??? Но тогда как его обнаружили Псы??? Раз они нашли его, значит, от него уже "пахло" проклятием. Или они руководствовались чем-то другим??? Опять-таки "сколько живут л-реи? Лет до двадцати", а рождаются "раз в десять лет", но при этом "л-рей может быть только один". Что-то тут напутано или запутано.
3. Совершенно непонятно, как семь л-реев не распознали в своём спутнике о-рея. Ведь для этого им достаточно одного единственного взгляда. Или это должен быть какой-нибудь особенный взгляд??? Ну, так в жизни не поверю, что ни одному из них не пришло в голову, хотя бы шутки или тренировки ради, взглянуть так на своего спутника-наставника.
4. Ну и ещё чуть-чуть о рея, гротах и прочих бом-брам-стенгах... Количество реев в тексте слишком большое. В самом начале это вызывает путаницу из-за схожести звучания "л-рей", "о-рей", "Крей", а тут ещё и "Матвей". Тяжело. Сначала сильно путаешься, кто есть кто.

Думаю, что если все эти нестыковки обработать напильником, рассказ только выиграет.

Обновление: Разгадал первый пункт из списка непоняток. Собственно л-рей не высказывал недовольства местной пищей, а просто имел в виду, что сегодня ночью ему по-любому придётся блевать, так что лучше не есть перед этим :))) Просто в дальнейшем, когда описываются последствия процесса снятия проклятия, об этом не упоминается и фраза о блевотине как бы подвисает в воздухе.